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1. 造山庭和平亭池泉式是指以池塘和泉水相结合为主要景观，造山庭以土建山的地形为重点，造山庭相当于中国园林山或福，缓坡的丘丘称为野筋；平亭是指园林规划的平坦基础，在追求深山谷的细腻、沿海岛屿的漫延效应；造山庭和平亭有真、草、三种形式，真水是一大数量的模仿。
2，枯山水和池泉枯山水是日本庭园的精华，实质上是用沙子代替水，是石代岛的做法。 以极小的构成要素达到极大的意韵效果，追求禅味的枯寂美。 枯山水有两个寓意的对象。 一个是山谷的激流或瀑布，在日本称为枯瀑布。 另一个是海岸和岛屿，池泉是微缩的真山水，池泉一般是园景的中心，枯山水和池泉在自然地理位置的池子里设置溪坑石代表岛屿，与岸边相连的论岸将中岛称为龟岛，鹤岛，蓬莱等，立在水中和沙子中的岩石有更多的名称，在此再次叙述。
日式庭院景观的主要元素：
日式庭院作为东方园林的典范，也值得我们深入研究，具体日式庭院的主要元素有以下这些：
· 垣摒：土围墙
· 腰挂：茶庭中用于休息的坐凳
· 待合：茶庭中用于等待的建筑，与坐凳结合，成为“待合腰挂”，即坐等处。
· 洗手钵：茶庭的显著标志，用于茶道仪式的净手，通常为石制。
· 蹲踞：茶客先蹲距而后才能洗手。
· 石灯笼：常置于路边、树下或水中
· 步石：用于步行的石头，分为铺石、飞石、汀石和阶石等。铺石：铺路，汀步路；飞石：埋入地中一半，露出一半；阶石：用于茶室门口的几块功能石，又高到底依次为：踏脱石（用于脱鞋）、滴水石（用于防止屋檐滴水）、蹬脚石（用于上阶蹬脚）、挂刀石（用于挂刀时站立的石头）。
· 佗：超脱人间世故，追求清幽和逍遥的美学境界。· 寂：远离人间喧嚣，追求苍古和凄凉的美学境界。· 广缘：宽广的走廊，常作观赏园景之用。日本庭院源自中国秦汉
文化，至今中国古典园林的痕迹仍依稀可辨，日本园林摆脱诗情画意和浪漫情趣，走向了枯、寂、佗的境界。
▲役木
▲门冠
▲灯障之木
这些具有好听名称的景观树，与庭院主景形成对比，加深景深，而树木根据其造景功能命名也成为日式庭院的一大特色。
色彩选择
日式庭院独具悲凉气氛和禅宗意境，因此树木的整体色调淡雅，避免使用会开出大片艳丽花卉的树木，也不会出现过多色相的色彩。
栽植方式
▲日式庭院的树木栽植若采用静态平衡手法，会带来规整有序之感，如上图中树木沿着台阶整齐有序布置，烘托寺院肃穆氛围。日式庭院对非对称动态平衡栽植的运用则更为淋漓尽致，“无章法”的树木搭配，看似远近高低各不相同，实则充分尊重树木的自然生长，从而达到另一种“无形”之美。
▲在栽种树木的时候，运用点、线、面的构成原理形成多种组合形式，特意使远景树木的形态高低各异，以便让近景草坪上矮小树木集中视线，颇有画论中"远树无形"之感，加强景深。自然哲思日式庭院中树的韵律，是由连续性元素彼此之间关联形成的。日式建筑家具和树木能产生共鸣，就连在传统日式房间内树木也别有一番风姿。
▲将植物与日常家居结合，这传达了与自然和谐相处的美好理念。不同于假花假叶带给人过于繁荣精致、不会凋零的虚假感，真实的树木在房间里反映着时光的变幻，枯荣有序，展示着最质朴的自然法则。
▲与现代风格融合的新式日式庭院，特选枝桠繁茂、枝干曲折的单棵树木，不仅形态上极具观赏性，虽只一棵却也欣欣向荣，是“一树一片林”禅宗思想的真实体现。日月造型景石铺于地面，乃整个景观布置的画龙点睛之笔。其与孤树完美结合，传达出“天地为一”的思想，小小景观，充满禅意哲思。
日式庭院的禅意与静谧，
正是通过树木等景观细节营造而出。
独坐庭院，欣赏那株役木那份纯粹，
静静沉思，找回内心宁静，
这便是普通人的日常修行。
日式园林景观元素
日式庭院，以飞石象征崎岖的山间石径，以矮松寓指茂盛的森林，以洗手钵联想到山泉，以石灯笼营造茶道氛围，有很强的禅宗意境。下面就来说说这日式庭院造景的元素，教你轻轻松松打造禅意庭院。
枯山水
日式禅意庭院景观，重写意，讲究“枯山水”的形式，用庭石组成山岳或峡谷，用立石代表瀑布，用白砂代表流水，守拙为美。
中门
木门木瓦令人感到怀旧、质朴，园门配合四周的竹栅栏，阻隔一定的视线，增加审美情趣。
竹垣
竹篱笆是日式庭院中必不可少的元素，主要用作围屏，其原材料除了原生竹之外，铝制和塑料制人工竹，也因不易腐烂等特性，得到广泛应用。
种植
日本红枫、苔藓、松树是日式庭院中重要的绿化植物，寓意着思念、新生、延年，营造古刹的清肃感，力求自然 。
小桥
无论花园中的池塘，还是枯山水庭院，一个拱桥，会让花园中的东方风情显得更丰富，枯山水中喜欢用石条代替小桥。
惊鹿
用竹筒制成，将水引入灌满后，会由于跷跷板的原理翻倒，空竹敲在石头上作响，起名惊鹿，一般用来配合石钵水景。
蹲踞
惊鹿下面的石墩叫“蹲踞”，作为能够清洗身体和内心罪恶的象征物，蹲踞在寺院和神社中是必备品，用于茶道等正式仪式前洗手用的道具，蹲踞通常为石材制作，并摆放有小竹勺和顶部，提供水源的竹制水渠。
石灯笼
日本庭院中不可缺少的就是石灯笼，传统的石灯笼也有多种样式，一般在其中点上蜡烛，在夜间有很好的景观效果。
飞石
日本庭院中的飞石相当于中国庭院中的汀步，多组飞石构成了通往茶室及其他建筑物的小道，它们或呈直线或布置成多种曲线，引出行走步伐的美态。
架空木平台
日本地理潮湿，一般的房子都做架空的设计，以避免毒虫的侵袭，一般的木平台都设置在沿建筑而设，有户内户外的分别。
金泽市兼六园
日本三大名园之首，建于1676年，直到1871年才完工对外开放。原来只是金泽城藩主的庭园，经历代藩主的整修扩建，而成为一座美丽的回游林泉式庭园。兼具宏大、幽辽、人力、苍古、水泉、眺望等六大胜景。兼六园的名字取自于中国宋代诗人李格非所著的《洛阳名园记》，兼备李格非所提出的“宏大、幽邃、人力、苍古、水泉、眺望”的名园条件，所以命名为兼六园。
1、介绍
兼六园，位于城市的中心附近，面积达11万平方米的园内，设置了池塘、喷泉、瀑布、溪流等景观，种植了松、枫、梅、樱、等树木、兰、菊、燕子花、草坪等花卉，加上亭、台、楼、阁等建筑,是一座回游式园林。它与冈山的后乐园、水户的偕乐园齐名，称为日本的“三大名园”。被日本政府指定为特别名胜。 [2] 园林的始建是第五代藩主前田纲纪在位的1673—1681年。直到第九代藩主前田齐太，经4代人、170年左右的时间才建成今天这个样子。
2、园名由来
兼六园的名字“兼六”取自于中国宋代诗人李格非所著的《洛阳名园记》幕府的老中松平定信认为，这个园林兼备李格非所提出的“宏大、幽邃、人力、苍古、水泉、眺望”的名园条件，所以命名为兼六园。从早春的梅花到严冬松树的吊枝，既有四季不同的自然景色，又有园林艺术的匠心独运，堪称名园！
3、景观介绍
园内种植有150多种的12,000，松、枫、梅、樱、等树木、兰、菊、燕子花、草坪等花卉，加上亭、台、楼、阁等建筑,是一座回游式园林，是典型的日本传统式再现自然风景庭园。因此兼六园不仅在日本更在世界园林中享有一定的声誉。从东京出发的话，乘坐上越新干线转乘北陆信越本线，就能到达金泽站。到了金泽市站后，只要乘坐公共汽车，便能很方便地到达这座日本园林的瑰宝了。
内有日本最古老喷泉，造于江户时代末期（约1850年）的喷泉，坐落于兼六园之内，是利用地形差的原理造出喷水达3.5公尺的喷泉。
春夏的兼六园松枫梅樱，庭台楼阁，致美典雅的兼六园，从竹帘子向外望，隐隐可觉得精细的谨丽，好似替我们呈上的禅意。一面湖,一座桥,几落红叶,几落花瓣,春时,仰头望去，皆是樱花连成的天空，秋天是红叶的徽轸灯笼，冬，苍松和古樱，枝头闲挂上防雪草绳，伞状的雪吊，是为雪吊松，夏莲，红白莲花开共塘，半是浓妆半淡妆。从古樱春梅，到严冬松树的吊枝，既有四季不同的自然景色，又有园林艺术的匠心独运。兼六园，一游染禅意，再游烦尘不落心。兼六园坐落于石川县金泽市的中心，经加贺藩历代藩主修建而形成今天的样貌的。而加贺藩历代藩主修建兼六园的指导思想都是神仙思想，即以池为海，以岛配之。所以，巨大的霞之池内，有蓬莱，方丈及瀛洲这三个传说中神仙居住的仙岛。
4、四季景观
春春的先声是3月中旬的梅苑，红梅、白梅竞相开放，梅花的明媚和清香给严冬风景的园中带来春色。樱花的季节是4月上旬和中旬，染井吉野、里樱、彼岸樱等品种400株以上，有几株樱树的树龄长达300年。适逢假日的话，每天赏樱的人多达5万人。5月的上旬到下旬，潺潺溪水畔的上万株燕子花开了，翠绿的茎叶、紫色白边的花朵，把园中装扮的益发雅致、清新。5月中旬到下旬，杜鹃花在新绿中绽开，将夏天的信息传来。进入6月，藤架上开始垂下一串串淡紫色的花。
夏
绣球花的开放宣告夏季的到来，绵绵的梅雨也随之而来。撑起雨伞在雨中走走，望着雨中的满眼新绿，你会有别样的感受。当园内的饮料店打出印有“氷”的字样的旗子和招贴时，盛夏就到来了。高温的夏天，阳光照射也很强，人们的身上总是汗津津地，穿过水际和绿荫的几许清风，给人带来舒心的凉爽。
秋九月随风摇曳的荻花最先传来秋信，枫叶和樱树又把它带上了枝头。满园常绿树苍翠之中的片片火红，把秋季的园林变成锦绣图画。天空高爽、金风徐吹的日子里，漫步园中实在是一大快事！秋天的兼六园
冬1月下旬，园中开始入冬准备，可以看到给松树等常绿乔木吊枝的情形。这是为了防止冬季的大雪压断松枝，竖起木柱把松枝用绳子一根一根吊住的作业，充满了雪国生活的人们对植物的一片爱心。12月到2月是下雪最多的时期，兼六园的树木、花卉、草坪，一切的一切都被盖在厚厚的雪中，好一幅黑白二色的水墨风光！
水户市偕乐园
偕乐园坐落在日本关东地区茨城县水户市，是由水户藩的第九代藩主德川齐昭于天保十三年（1842年）下令兴建的，与冈山县冈山市的后乐园、石川县金泽市的兼乐园并称日本三大名园。偕乐园每月逢三日和八日（初三、初八、十三、十八、廿三、廿八）时开放给市民使用，这个不分阶级的精神一直延续至今，是日本三大名园中唯一免费入园的。
偕乐园占地面积大约13平方公顷，园内种植了100个品种共计3000棵梅树，是日本著名的赏梅名胜，每年2月下旬到3月下旬都会举办盛大的梅之祭典。由于广植梅花，偕乐园中的代表性建筑“好文亭”，就是根据梅花的日文别称“好文木”而得名的。好文亭由两层木制所建的三层建筑物—好文亭主楼和木制一层建筑物奥御殿组成，到处洋溢着当时建筑巨匠们的热心创意和精心设计。除了梅花，偕乐园中春季的樱花、夏季的杜鹃花、仲夏的毛竹以及秋天的胡枝子、红叶等植物也非常迷人，它们在不同的季节上演着不同的色彩，将偕乐园装扮的美妙无比。
偕乐园以梅花著名，园内有白难波、烈公梅、柳川、冬至梅、八重寒红等约110种梅花，梅树多达3500株，最初曾命名为“梅园”。每年2月20日至3月31日梅花盛开季节，在这里都会举办“水户梅花节”。梅花节期间的双休、节假日，则举行古琴户外演奏、野外茶会、放河偶人等活动。在此期间，作为水户观光大使的赏梅大使向游人介绍梅花知识，水户黄门漫游剧团也闪亮登场。日本园林艺术在世界上享有盛名，有“袖珍的大自然”之美誉。其造园意念别具一格，追求一种禅意，并营造出安静、祥和的氛围，这是一种模拟自然、追寻自然的现实主义艺术风格。偕乐园是日本传统园林的代表，它建在千波湖畔的山坡上，地势较高。站在园内的“仙弈台”上，远处美丽的森林和烟波浩渺的千波湖尽收眼底。从偕乐园的黑色“表门”进入，沿坡路前行不远就是孟宗竹林，这个名字源于“二十四孝”中的故事“孟宗哭竹”。整片竹林占据了偕乐园的西半面。有风吹过，高高的翠竹随风而动，林间刷刷作响，幽静之感令人恍如隔世。
▲“表门”
偕乐园东面分布着古老的松林和梅林。进入梅林，置身于千万棵梅花树中，便被眼前的景色惊呆了，那深红或粉色或白色，一簇簇梅花像一片片晚霞飘过山头。走近看，朵朵梅花探着粉嫩圆润的小脸似在微笑，似在诉说，十分惹人怜爱。梅林深处，端庄秀丽的赏梅大使身着艳丽和服，向游人介绍梅花知识。如果不是花期，徜徉于松竹梅林之间，幽静雅致，也别有风情。中国人喜爱梅花，自古梅花就是文人墨客的最爱。公元4世纪，随着中国文化传入日本，梅花也开始在日本种植。藩主德川齐昭对梅花情有独钟，又因果实可充饥颇具实用性而植下万株梅树。他还专门在梅林中修建了一座“好文亭”，与臣下及藩民一起赏梅
▲梅林
▲松梅相映
位于公园中心的“好文亭”，其实是藩主的别墅，它是德川齐昭设计在偕乐园中的代表作。“好文亭”之名由梅花的日文别名“好文木”而来，建筑为两层三阶式木结构，外有围栏。从木楼外面看上去很不起眼，草梗搭起的尖屋顶让人想起成都的杜甫草堂，可里面却相当考究。
冈山县后乐园
昭和9年（1934年）的水灾与昭和20年（1945年）二战中的冈山大空袭，使冈山后乐园遭受了巨大的损失。后来按照池田家的图进行了修复。昭和27年（1952年）被指定为特别名胜。占地13万3000平方米，设计别具匠心，可以环绕池塘、林地观赏不同的风景。这是一个纯日本风格的庭园，却给人以一种西洋风格的印象，大概是由于其中草坪较多，占其园内面积五分之一吧。因为位于沙洲，湿度较低，苔藓类不易生长，取而代之的是野山上自生的草皮。
园内还配置有曲线优美的小河、池塘和瀑布，其水全部由旭川引入。据说因为沙洲比旭川的水面高，正好利用虹吸原理进行引水，可见当时的建园技术已经达到令人吃惊的地步。位于庭园西南侧的“花叶池”畔，置有一块巨石，名叫“大立石”。仔细看去，上有几道切痕。当时这块珍稀之石从濑户内海的岛上运来前被切割为 29 块，运到这里后再按原样衔接起来。庭园中的亮点是位于庭园中心的假山“唯心山”。登上此山，可观赏以泽之池为中心的如画的景色。
后乐园的另一大特点是集各朝各地园林、风景之所长。比如，平安时代的池中岛、室町时代的树石相间、安土桃山时代的苏铁园林等，滋贺的近江8景、长野的木曾路等各地著名风景在园中也有表现。
金福寺枯山水庭院
▲金福寺平面图
金福寺位于京都北郊，属南禅寺派,这里不仅是当地人们非常喜爱的赏枫之地,也是京都著名的枯山水庭园之一。 传说清顺治年间，金福寺中有一年轻貌美尼姑，为了不受花花公子欺负，保持贞洁，毅然投江，被一乌鲤托起，坐鲤升天。她掷下的金钟化为岩，即金钟岩，矗立在狮山下，敖江岸边，狮山因之又叫师姑山。登上山顶，可鸟瞰凤城全廓。金福寺的枯山水庭院主要由白砂布置而成，背靠假山，风格简单质朴,使观者内心平静，而待花开之时，砂石的洁白与杜鹃的艳丽又形成强烈的反差，美得炫目。
再向深处延伸，我们还可以看到芭蕉庵的茅草屋顶，远处作为借景的东山，这些景致也为这个枯山水庭园增色不少。
